CATALUÑA: CARTA NO NACIONALISTA
Rolando Sánchez Mejias y editores de Sibila
Pós-epígrafe:
Contra todos os importadores de consciência enlatada
Oswald de Andrade
Manifesto Antropofágico, 1928
1-¿Hacia dónde avanza el nacionalismo catalán? La pregunta, por supuesto, puede hacerse extensiva a otros nacionalismos y a su significado en las sociedades modernas. Al uso político de unos presuntos “valores de identidad” en tanto “pequeña realidad” alrededor de la cual la sociedad debería “contraerse”, suprimiendo de forma coercitiva las diferencias —ya en sí mismas modernas y complejas—, en nombre de una igualmente presunta homogeneidad de origen.
2-El nacionalismo catalán se articula hoy a través de una violencia más o menos solapada, que opera institucionalmente revestida de “buenas maneras” y apoyándose en una historia de “exclusión” y “renacimiento” para proteger presuntos “valores de identidad o etno-históricos”. A lo cual se añade un reciente nacionalismo más radical, que basa en la agresividad hacia los valores y las normas democráticas su política de exclusiones.
3-Pero la sociedad catalana no es sólo multilingüe. No se trata sólo -ni en primer lugar- del lenguaje. Demasiadas variables culturales confluyen actualmente en Cataluña como para que una minoría intente promover un colapso identitario. El nacionalismo no acaba de entender que la aplicación de una lengua no convierte al hablante en la identidad que esa lengua cree reproducir. Ni quiere entender que dicho esfuerzo por parametrar las operaciones lingüísticas no resuelve ni resolverá jamás el complejo problema de las identidades en el mundo moderno. Por otra parte, a partir de tales instrumentaciones –habría que sumar que el entramado institucional catalán, con el dinero público de contribuyentes bilingües-, sólo apoya proyectos, acontecimientos y políticas culturales enmarcadas dentro de la lengua catalana-, se crean fracturas innecesarias entre lenguas y culturas que hasta ahora han logrado crear vínculos y armonías saludables.
4-Hoy, en Cataluña, el entramado político, cultural y educacional ejerce una política francamente totalitaria. La reciente Feria de Frankfurt —donde la literatura catalana es el invitado especial— resulta un ejemplo de cómo puede manifestarse una opción totalitaria desde una sociedad democrática. De cómo se pueden manipular los nombres y las realidades culturales. De cómo el nacionalismo puede quebrar la complejidad de una literatura y reordenarla según gustos y mecanismos que no emanan de la complejidad y riqueza de esa misma literatura. Y de cómo la injerencia de los grupos políticos en el campo libre de la creación y la cultura no es sólo una gesticulación ridícula, sino también desestabilizadora y destructiva para la cultura en general y el equilibro social de una sociedad perfectamente bilingüe.
5-Podría pensarse que la reciente expulsión de una escritora latinoamericana de la emisora Radio Cataluña por no hablar en catalán es un acto extremo. Pero lo cierto es que hoy muchas instituciones catalanas practican hoy políticas despóticas contra los hablantes en castellano a todos los niveles de la sociedad. En Cataluña se reproducen modelos de control lingüísticos en todos los ámbitos —en las aulas, en las universidades, en las oficinas de cultura, en el comercio—, que, junto a las leyes y normas que éstos aprueban y ponen en práctica, conforman una realidad institucional amenazante. No sólo el sistema de normas y reglamentaciones es quien crea el contexto social totalitario. El “miedo” y la “culpabilidad” son dos emblemas que se usan para ejercer presión sobre los hablantes en castellano. El miedo a ser excluido. La culpabilidad de pertenecer a una lengua “imperial”.
6-¿Qué le esperara a Cataluña si se produce una “desagregación” de España? Los actuales síntomas puede leerse como el preludio de un futuro inquietante, pues la dinámica de una sociedad democrática, que rebasa el reduccionismo identitario, se vería gravemente comprometida por regresiones delirantes sustentadas en valores parciales como la lengua. Regresiones que, en el fondo, no esconden sino el juego siniestro de unos poderes que no tienen nada que ver con la libertad esencial de la cultura.
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ENVIADO POR RÉGIS BONVICINO/TELA salvador dali

Sylvio Back volta a investigar a Guerra do Contestado
Milícia a serviço dos "coronéis" do Contestado. Foto de Claro Jansson
Um dos mais importantes e provocativos documentaristas brasileiros, Sylvio Back está amolando o sabre para mais uma investida no cipoal de mitificações da História do Brasil. Dessa vez, será a Guerra do Contestado, que empapou de sangue o sertão catarinense entre 1912 e 1916. Às vésperas das filmagens de O Contestado – Restos Mortais, ele escreveu especialmente para o DocBlog uma pensata sobre o projeto (leia aqui). O episódio já havia sido objeto de um filme de ficção de Back, A Guerra dos Pelados (1971), sua maior aproximação à vertente glauberiana do Cinema Novo. Outros acontecimentos já foram desbastados pelas lentes de Sylvio Back. República Guarani pôs em xeque a missão civilizatória dos jesuítas junto aos índios brasileiros. Guerra do Brasil confrontou os discursos de vencedores e vencidos da Guerra do Paraguai. Revolução de 30 tentou provar que nunca houve uma Revolução de 30. Yndio do Brasil denunciou a expropriação da imagem do índio pelo audiovisual. Rádio Auriverde, seu filme mais polêmico, ousou retratar a participação dos pracinhas na II Guerra Mundial como aventura tragicômica em vez de propriamente uma saga heróica. Em matéria de linguagem, Back é um exímio articulador de materiais de arquivo e usa como poucos a dramaturgia da entrevista, especialmente na sua edição. Vez por outra, experimenta ilustrações gráficas que podem ou não enriquecer sua gramática. Em curtas, já utilizou métodos atrevidos como filmar sessões espíritas (Auto-Retrato de Bakun) e um recital minimalista da poeta Helena Kolody (A Babel da Luz).
Seis longas foram lançados em DVD pela Versátil/Cultura Marcas dentro da Cinemateca Sylvio Back. Agora a Europa está colocando no mercado seu último fic, o belo e solene Lost Zweig (leia minha resenha no site criticos.com.br). A agenda do diretor está cheia. Em Belo Horizonte, no próximo dia 30, a pré-estréia mineira de Lost Zweig coincide com a presença do diretor no evento Terças Poéticas, do Palácio das Artes. No Festival de Brasília, em novembro, ele lança os roteiros de Lost Zweig e Aleluia, Gretchen (este em reedição). Para março de 2008, está previsto o lançamento do roteiro de A Guerra dos Pelados (Ed. Annablume), encorpado por ensaios, seleção de fotos, diário de filmagem e um conto inédito de Back que tematiza o Contestado. A veia de poeta erótico continua irrigada. Em dezembro chega às estantes das livrarias o seu quarto livro do gênero, deliciosamente intitulado As Mulheres Gozam pelo Ouvido (Ed. Demônio Negro, SP). Enquanto isso, ele prepara O Cineasta no Invisível, coletânea de ensaios sobre cinema. Depois de ler os "Faróis" de Sylvio Back, no post abaixo, não deixe de conhecer o excelente material sobre o diretor reunido no site tvcronopios: entrevista, depoimentos sobre seu trabalho, biografia, fotos etc, cobrindo todas as facetas de sua produção.
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